Этика — вещь замечательная. Только не стоит путать этику человеческую или профессиональную с тем, что обычно называют корпоративной этикой. Золотое правило нравственности: «Поступай с другим так, как хочешь, чтобы поступали с тобой» сплошь и рядом превращается в девиз: «Поступай с другим так, как выгодно работодателю».
В последние недели цеха АВТОВАЗа покрылись официальными листовками, призывающими работников жаловаться друг на друга в случае, если появляются хоть малейшие подозрения в нарушении «Кодекса этики». Анонимность гарантируется.
Что же это за документ и какие задачи он выполняет? Принятый год назад, еще при Бу Андерссоне, кодекс вызвал критику и нарекания со стороны прокуратуры, усмотревшей в нем противорчие с Конституцией. Речь шла о следующем пункте:
«Работники Общества должны способствовать созданию положительного образа Общества и воздерживаться от его дискредитации, не начинать и не поддерживать акции протеста, негативные публикации, информационные кампании, или любые неблагоприятные для Общества действия, вне зависимости от их характера, в том числе при использовании социальных сетей».
Подобные положения продвигаются не только руководством ВАЗа, но и многими другими российскими компаниями. Например, в Кодексе этики ООО «Фарм-трэйд» (ставропольская компания, занимающаяся поставками лекарств) читаем:
«Персонал и руководители всех подразделений… не вправе принимать решения или осуществлять какие-либо действия, которые идут вразрез с корпоративными ценностями и могут нанести ущерб деловой репутации и интересам ООО «Фарм-Трэйд».
В аналогичном кодексе ООО «НПП «Мотокон» (чувашское предприятие, производящее арматуру) сотрудников обязывают «избегать конфликтных ситуаций, способных нанести ущерб… авторитету ООО «НПП «Мотокон»; …воздерживаться от публичных высказываний, суждений и оценок в отношении деятельности ООО «НПП «Мотокон», его руководителя, если это не входит в должностные обязанности работника; …соблюдать беспристрастность, исключающую возможность влияния на их деятельность решений политических партий и общественных объединений» (а, следовательно, и профсоюзов — ред.).
Такие нормы ставят вне закона любые попытки работников защитить свои права и интересы. По сути, это декларация корпоративного тоталитаризма.
Содержащиеся в вазовском кодексе сентенции о «правилах взаимного уважения и атмосфере толерантности», недопустимости дискриминации по признаку «пола, возраста, расового, социального, культурного или национального происхождения, профсоюзной деятельности, сексуальной ориентации, инвалидности, политических или религиозных взглядов» вряд ли можно воспринимать всерьез. Ведь профсоюзная деятельность и борьба с дискриминацией при невозможности «выносить сор из избы» — это нонсенс.
Правда, после протеста прокуратуры, указавшей руководству АВТОВАЗа на неконституционность подобных требований, сообщалось, что текст кодекса был приведен в соответствие с законодательством. Но, по свидетельству рабочих, начальство «на местах» охотно разъясняет, что подразумевает борьба за этику. В частности, необходимо срочно докладывать «этическому уполномоченному», если вы увидели, что ваш коллега фотографирует на телефон какой-нибудь приказ или записывает на диктофон слова начальника.
В самом тексте листовки, призывающем доносить по горячей линии о «неэтичном поведении» и даже о «подозрениях», говорится, что кодекс принят в интересах компании и акционеров, а уж затем — сотрудников. Как отмечает автор паблика «Рабочие АВТОВАЗа», регулярно публикующего критическую информацию о ситуации на заводе,
«Речь на самом деле идет о попытке создать атмосферу тотального «стукачества», а не просто, например, бороться с хищениями. Потому что хищениями и прочими прямыми правонарушениями занимается служба безопасности, это не этические вопросы. На что же «стучать» этическому уполномоченному? Главная цель, преследуемая «борьбой за этику» — полное предотвращение просачивания информации о ситуации на заводе за его пределы».
Значит ли это, что внедрение этических норм в трудовые отношения, выработка механизмов, исключающих дискриминацию на рабочем месте, грубое обращение, травлю, сексуальные домогательства и т.д. — лишь поощрение «стукачества»? Конечно, нет.
Основным условием любой производственной этики является производственная демократия, включающая свободу критики и наличие независимого от начальства объединения рабочих — профсоюза.
В противном случае мы будем иметь в лучшем случае профанацию, а в худшем — систему организованного доносительства (вместо здорового общественного мнения). Что этично, а что нет должен решать не какой-то большой «этический начальник», которого неизвестно кто «уполномочил» быть нравственным арбитром, а представители рабочих и менеджмента — за столом переговоров. В качестве положительного примера можно привести калужский «Фольксваген», где профсоюз МПРА и выбранный работниками Совет трудового коллектива (в котором, в отличие от многих подобных органов, нет представителей администрации) в сотрудничестве с работодателем занимаются, в том числе, и вопросами этики.
По материалам группы «Рабочие АВТОВАЗа» и сайта tltpravda.ru
mpra.su 7.11.2016